أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3588 من 14758

ويقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» .

ويقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: «إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر» .

لذلك لا تسقط أبدًا، فنحن نصلي ونحن قيام، ونصلي ونحن قعود، ونصلي على جنوبنا. ونصلي ونحن غير قادرين على أية حركة، نصلي بالإيماء. ومن لا يقدر على هز رأسه بحركات الصلاة في أثناء المرض الشديد فهو يصلي بعينيه. ومن أصابه - والعياذ بالله - شلل جعله لا يقدر على تحريك جفنيه بحركات الصلاة فهو يصلي بالخواطر وبالوعي أي يجري أركان الصلاة على قلبه. أما من ذهب عنه الوعي فقد سقطت عنه الصلاة.

ولذلك يقول الحق: {والذين آمَنُواْ الذين يُقِيمُونَ الصلاة} ويقول بعد ذلك: {وَيُؤْتُونَ الزكاة} ؛ لإن إيتاء الزكاة معناه تقوية أثر حركتك لغيرك وتعدية أثر هذه الحركة للضعيف عنك، وحينما تزكي إنما تعطي مالًا، والمال هو ناتج من أثر حركتك في الوجود، وعطاؤك من مالك بالزكاة يدل أيضًا على الإيمان. ثم يذيل الحق الآية بقوله: {وَهُمْ رَاكِعُونَ} . وهل الركوع هنا بمعنى الركوع في الصلاة؟ أو بمعنى الخضوع لكل تكاليف منهج الله؟ أو أنها نزلت هنا في مناسبة خاصة لحالة خاصة؟

هنالك رواية تقول: إن عبد الله بن سلام جاء إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وقال: إن قومًا من قريظة والنضير قد هجرونا وفارقونا وأقسموا ألا يجالسونا ولا نستطيع مجالسة أصحابك لبعد المنازل.

وشكا عبد الله مما يلقاه من اليهود، فنزلت تلك الآية: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ والذين آمَنُواْ الذين يُقِيمُونَ الصلاة وَيُؤْتُونَ الزكاة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت