أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4399 من 14758

للعمل. والله سبحانه وتعالى يعطي الإنسان الرخصة في أن يتناول ما حرمه إذا كان مضطرًا. {إِلاَّ مَا اضطررتم إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ. .} [الأنعام: 119]

والذين يضلون بأهوائهم بغير علم هم من أرادوا زراعة الشك في نفوس المسلمين ومعنى الضلال بالهوى أي أن تكون عالما بالقضية، ولكن هواك يعدل بك عن مراد الحق من القضية. ولذلك يصف الحق رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهوى} [النجم: 3]

وحين يقول الحق: {وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِ} فمعنى ذلك أنه يوجد ضلال بغير هوى، وهو عدم وصول الإنسان إلى الحقيقة؛ لأنه لا يعرف الطريق إليها، والضلال بالهوى أي أن تكون عندك الحقيقة وأنت عارف بدورها ولكنك تعدل عنها: {وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ. .} [الأنعام: 119]

وساعة ترى مجيء متعلق بعد «يضلون» وهو قوله: {بِأَهْوَائِهِم} تقول كأن هناك ضلالًا بغير علم، وهو غير مذموم؛ لأن صاحبه لا يعرف الحكم في القضية، وهذا يختلف عن الذي يضل وهو يعرف الحكم، فهذا ضلال بالهوى، وهذا الفهم يحل لنا إشكالات كثيرة أيضًا. و {بِغَيْرِ عِلْمٍ} أي ليس عندهم علم بالقضية وأحكامها.

ويذيل الحق الآية بقوله: {. . إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بالمعتدين} [الأنعام: 119]

وقد أفسح الله في النص القرآني لبعض خلقه الذين يعرفون المهتدى من غير المهتدى، والكثير من الناس لا يعلمون المهتدى من غير المهتدى ولكن إن علموا فالله أعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت