أي أربعة أشهر على هوانا، لنمتنع فيها عن القتال، ولكن كون الله تبارك وتعالى حددها فذلك لخصوصيات فيها. جاء البعض وقال: ما دام سبحانه وتعالى قد جعل الشهور اثني عشر شهرًا وجعل منها أربعة حرمًا، ونحن نريد أن نحارب في شهر المحرم فلنفعل ذلك ونمتنع عن القتال في شهر آخر غيره، وبذلك نكون قد حافظنا على عدد الأشهر الحرم وهي أربعة كما حددها الله.
ونقول: إنكم حافظتم على العدد ولم تحافظوا على المعدود. ولو أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لم يبين الأربعة الأشهر المقصودة بالآية الكريمة من الاثني عشر شهرًا، لأصبح من حق كل جماعة أن تختار ما تريده من أشهر السنة، ولكنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خصصها؛ لأننا علمنا بذلك كيف نحافظ على الفرق بين العدد والمعدود.
إن مسألة العدد والمعدود حَلَّتْ لنا إشكالات كثيرة، منها إشكالات أثارها المستشرقون الذين يريدون أن يسيئوا إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فقالوا: إن الزواج كان مطلقًا عند العرب، ثم حدد الله سبحانه وتعالى عدد الزوجات بأربع، وأمر النبي عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ الذين كانوا قد تزوجوا بأكثر من أربع زوجات أن يمسك الواحد منهم أربعًا ويفارق الباقيات، وأضاف المستشرقون تساؤلًا: إذا كان الرسول قد شرع للناس، فلماذا لم يطبق هذا الأمر على نفسه، ولماذا اتخذ تسع زوجات؟
ونقول: إننا إذا قمنا بعملية حسابية منصفة، لوجدنا أنه ليست توسعة لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وإنما هي تضييق عليه، فأنت حين تأخذها من ناحية العدد فقط تقول: إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أخذ تسع زوجات وأمته أخذت أربعًا، ولكنك لم تلاحظ مع العدد المعدود، أي أنه إذا ماتت زوجاتك الأربع