ونسب الفعل فيها إلى الله؛ فقال «نجينا» .
ويأتي الحق سبحانه في مثل هذا الأمر بضمير الجمع، كقوله تعالى:
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القدر} [القدر: 1] .
فكل شيء فيه فعل من الحق سبحانه وتعالى يأتي الله فيه بضمير الجمع: إنَّا.
أما إذا كان الشيء متعلقًا بصفة من صفات الذات الإلهية، فإن الحق سبحانه يأتي بضمير الإفراد (أنا) مثل قوله تعالى:
{إنني أَنَا الله} [طه: 14] .
وقد أنجى الحق سبحانه شعيبًا والذين آمنوا معه؛ لأن شعيبًا عليه السلام قال لقومه:
{اعملوا على مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ} [هود: 93] .
وكان عمل شعيب عليه السلام فيه صحة وعزيمة التوكل؛ لذلك أنجاه الله تعالى والذين آمنوا معه، فهو سبحانه لا يريد من عباده إلا التوجه بالنية الخالصة الصادقة إليه، فإذا توجَّه العبد بالنية الصادقة إلى الله، فالحق سبحانه يريح العبد، ويُعينه بالاطمئنان على أداء أي عمل.
ومجرد الإيمان بالله تعالى والاتجاه إليه بصدق وإخلاص؛ يفتح أمام العبد آفاقًا من النجاح والرفعة. . والمفتاح في يد العبد؛ لأن الحق سبحانه قد قال في الحديث القدسي:
«من ذكرني في نفسه ذكرته في ملأ خير منه» .