أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9651 من 14758

{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الذين اعتدوا مِنْكُمْ فِي السبت فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [البقرة: 65] .

وقوله تعالى:

{إِنَّمَا جُعِلَ السبت على الذين اختلفوا فِيهِ ... } [النحل: 124] .

كلمة (اخْتَلَفُوا) تُوحي بوجود طائفتين متناقضتين في هذه القضية، والحقيقة أن الخلاف لم يكُنْ بين اليهود بعضهم البعض، بل بينهم وبين نبيهم الذي اختار لهم يوم الجمعة، فخالفوه واختاروا السبت، فجعل الله الخلاف عليهم.

فالمعنى: إنما جُعِل السبت حُجّة على الذين اختلفوا فيه؛ لأنه اثبت عدوانهم على يوم العبادة، فبعد أن اقترحوه اختاروه انقلب حُجة عليهم، ودليلًا لإدانتهم.

ولو تأملنا قوله:

{على الذين. .} [النحل: 124] .

نجد أن كلمة (عَلَى) تدلُّ على الفوقية أي: أن لدينا شيئًا أعلى وشيئًا أدنى؛ فكأن السبت جاء ضد مصلحتهم، وكأن خلافهم مع نبيهم انقلب عليهم.

ومن ذلك قوله تعالى: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ على ظُلْمِهِمْ. .} [الرعد: 6] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت