أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9917 من 14758

وكذلك حينما يرى الإنسانُ أن اليتيم مُكرّم في مجتمع إيماني يكفله ويرعاه، ويعتبره كل فرد فيه ابنًا من أبنائه، يطمئن قلبه ولا تُفزِعه أحداث الحياة في نفسه، ولا يقلق إنْ قُدِّر له أن يُيَتَّم أولاده، فسوف يجدون مثل هذه الرعاية، ومثل هذا الحنان من المجتمع الإيماني.

إذن: إنْ وجد اليتيم في المجتمع عِوَضًا عن أبيه عَطْفًا وحنانًا ورعاية يرضى بما قُدِّر له، ولا يتأبَّى على قدر الله، وكذلك تطمئن النفس البشرية إنْ قُدِّر عليها اليُتْم في أولادها.

ثم يقول تعالى: {إِلاَّ بالتي هِيَ أَحْسَنُ. .} [الإسراء: 34]

أي: لا تنتهز يُتْم اليتيم، وأنه ما يزال صغيرًا ضعيف الجانب فتطمع في ماله، وتأخذه دون وجه حق.

وقوله: {إِلاَّ بالتي هِيَ أَحْسَنُ. .} [الإسراء: 34] استثناء من الحكم السابق {وَلاَ تَقْرَبُواْ. .} يبيح لنا أن نقرب مال اليتيم، ولكن بالتي هي أحسن.

و {أَحْسَنُ} أفعل تفضيل تدل على الزيادة في الإحسان فكأن لدينا صفتين ممدوحتين: حسنة وأحسن، وكأن المعنى: لا تقربوا مال اليتيم بالطريقة الحسنة فحسب، بل بالطريقة الأحسن. فما الطريقة الحسنة؟ وما الطريقة الأحسن؟

الطريقة الحسنة: أنك حين تقرب مال اليتيم لا تُبدده ولا تتعدَّى عليه. لكن الأحسن: أنْ تُنمي له هذا المال وتُثمّره وتحفظه له، إلى أن يكون أَهْلًا للتصرّف فيه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت