فهرس الكتاب
آية (53) :
* ما إعراب (أعلمَ) في قوله تعالى (أليس الله أعلم بالشاكرين) و (أحكمِ) في قوله (أليس الله بأحكم الحاكمين) ؟
(د. فاضل السامرائي)
أعلمَ ممنوع من الصرف وليس مضافًا أما أحكمِ فهو مضاف.
آية (54) :
* (وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ(54 ) ) السلام هو سمت للداخل على الآخرين يلقي عليهم تحية الإسلام فكيف طلب الله تعالى من النبي صلى الله عليه وسلم أن يحييهم تحية الإسلام مع أنهم هم الداخلون؟
(ورتل القرآن ترتيلًا)
هذه كرامة من الله تعالى للمؤمنين المستضعفين فقد أمر الله النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يبدأهم بالسلام حين الدخول عليه إشارة لشأنهم عند الله وقد نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية منزلة القادم عليهم لأنه زفّ إليهم بشرى رضوان الله عنهم.
آية (56) :
* (قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ(56 ) ) أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهجران المشركين وأعمالهم فلِمَ قال هنا (لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ) ولم يقل على الأصل لا أتبعكم؟
(ورتل القرآن ترتيلًا)
هذه نكتة لطيفة فالأهواء جمع هوى وهو المحبة المفرطة التي تعمي عن الحق ولذلك قال (لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ) للإشارة إلى أنهم في دينهم تابعون للهوى نابذون لدليل العقل وفي هذا تجهيل لهم في إقامة دينهم على أصل هش لا أساس له سوى التشهي والهوى.
آية (59) :
* ما دلالة تقديم (وعنده) في قوله تعالى (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ(59) الأنعام)؟
* د. فاضل السامرائي: