فهرس الكتاب
بينما (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ(256) البقرة ) هذا تعليم وليس ردًا على قول، (ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ(2) البقرة ) هذا أمر، (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ(19) محمد) هذا إخبار. الفرق الثاني أنه بـ (ما) هذه و (من) نستطيع نفي الجنس بـ (ما متصلة ومنفصلة ) ، بمعنى أني لا أستطيع أن أنفي بـ (لا النافية ) إذا كان منفصلًا، لا أستطيع أن أقول لا في الدار رجل، يمكن أن أقول لا في الدار رجلٌ لا يمكن أن ننفي الجنس هنا وتكون (لا) هنا مهملة (لَا فِيهَا غَوْلٌ(47) الصافات). أما (ما) فيمكن أن تكون متصلة أو منفصلة (فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ(100) الشعراء) (مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ(59) الأعراف) لا يمكن أن نقول لا لكم من إله غيره. فإذن (ما) تكون أوسع في نفي الجنس. إذن هنالك أمران أن (لا) جواب عن سؤال وإخبار وإعلام و (ما) رد على قول و (ما) هي أوسع استعمالًا لنفي الجنس من (لا) . إذن هنالك لا النافية للجنس و (ما من) ما تُعرب نافية لأن الجنس يأتي من (من) ولا يأتي من (ما) والتركيب (ما من) نافية للجنس، (من) تسمى من الاستغراقية ونعربها زائدة لكن معناها استغراق نفي الجنس.
آية (53) :
* القرين الذي ورد ذكره في عدة آيات في القرآن الكريم هل هو الوسواس أو هل قرين السوء أم هناك قرين غير السوء فهل يمكن توضيح ما هو القرين؟
(د. فاضل السامرائي)