بغير عمد) (غير) معناها اللغوي المغايرة ولها معاني كثيرة وأحيانًا تكون نافية . وقد يكون هذا المعنى محتملًا في الآية تنفي الأعمدة . يقول بغير علم ينفي العلم. إذا نفت العمد في الآية المسألة في (ترونها) هو نفى بعمد غير مرئية . لما تقول ما جاءني رجل كريم تنفي الكريم من الرجال وليس عموم الرجال، ما جاءني رجل يحمل حقيبة يحتمل أنه جاء رجل لا يحمل حقيبة . هذا تقييد والقيد لا ينفي العموم، خلق السماوات بغير عمد مرئية أو بغير عمد أصلًا. تقول جاء بغير كتاب أجنبي، جاء فلان بغير كتاب مقرر، هل جاء بغير كتاب؟ محتمل، جاء بكتاب غير مقرر، إذن جاء بكتاب إذن جاء بغير كتاب مقرر ما أطلق النفي لأنه طالما جاء بصفة اصر قيدًا. هي تحتمل أيضًا، الآن تحتمل نفي القيد. يقول تعالى (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا(1) الإنسان) هو لم يكن شيئًا أصلًا أو كان شيئًا ولم يكن مذكورًا؟ يحتمل أنه كان شيئًا لكنه كان شيئًا غير مذكور أو لم يكن شيئًا أصلًا فيحتمل المعنيين، ذكرت القيد فيصير احتمالين حتى المفسرين يقولون لم يكن شيئًا أصلًا مذكورًا أو غير مذكورًا، وقسم قالوا كان شيئًا لكن غير مذكور، كيف كان شيئًا غير مذكور؟ النفي يحتمل ولذلك قالوا لم يكن شيئًا مذكورًا لما لم ينفخ فيه الروح، كان طينًا قبل أن ينفخ فيها الروح كان شيئًا لكنه لم يكن مذكورًا أنت إذا ذكرت القيد يصير الإحتمال لذكر القيد.
* ما دلالة الآية (ألقينا فيها رواسي) ألم تكن الجبال مخلوقة من قبل؟