@ 275 @ ( سنة احدى وثلاثين ومائة ) $

وقال آخر ( شعر ) $

( اعد لثغة لو ان واصل حاضر ... يسمعها ما اسفط الراء واصل ) ...

وقال آخر ( شعر ) $

( اجعلت وصل الراء لم ينطبق به ... وقطعتنى حتى كانك واصل ) ...

ولقد احسن في قوله ... ( وقطعتنى حتى كانك واصل ... ) ... حسبنا بالغا عند من يفهم المعانى الحسان وقد عمل الشعراء في هذه اللثغة كثيرا ففي ابدال الثاء من السين ما يعزى الى ابى نواس من قوله ( شعر ) $

( وشادن سألته عن اسمه ... فقال لى اثمى مرداث )

( بات يعاطبنى سخامية ... فقال لى قد هجع الناث )

( اما ترى حيشا كليلتنا ... زينها النيران والآث )

( فعدت من لثغة الثغا ... فقلت اين الطاث والكاث ) ...

قوله سخامية هو بضم السين المهملة والخاء المعجمة وبعد الميم مثناة من تحت وهي الحمر اللينة السلسلة

قلت وما سمعت من بعض شيوخنا في هذا المعنى ( شعر ) $

( والثغ سألته عن اسمه ... فقال لى اثمى عباث )

( فعدت من لثغة الثغا ... فقلت اين الطاث والكاث ) ...

وقال المبرد في كتاب الكامل لم يكن واصل بن عطاء غزالا ولكن كان يلقب بذلك لانه كان يلزم الغزالين ليعرف المنقطعات من النساء فيجعل صدقته لهن قال وكان طويل العنق وله عدة تصانيف في علم الكلام وغيره واقواله في الاعتقاد في كتب الاصول

وفي السنة المذكورة توفى عبد الله بن يحيى بن ابي يحيى المكى المقرى