@ 382 @ سنة خمس وستين وثلاث مائة والحجاز والشام والثغور واخذ الفقه عن ابن سريج وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده

روى عن اكابر من العلماء منهم الامامان الكبيران محمد بن جرير الطبرى وامام الائمة محمد بن خزيمة واقرانها وروى عنه جماعة من الكبار منهم الحاكم وابو عبد الله بن منذر وابو عبد الرحمن السلمى وغيرهم

قلت وهذا القفال الشاشي المذكور قد يشبه على بضع الناس بقفال وشاشى آخرين وها انا ذا اوضح ذلك ايضا بالغا مما اوضحت ذلك في نظيره في الثلاثة النحويين المسمين بالاخفش اعلم انهم ثلاثة قفال شاشى وهو هذا وقد ذكرنا عن من اخذ ومن اخذ عنه وهو والد القاسم صاحب كتاب التقريب وقيل انه صاحب كتاب التقريب لا ولده وللشك في ذلك يقال قال صاحب كتاب التقريب وابو حامد الغزالى قال في كتاب الرهن لما ذكر صاحب التقريب قال ابو القاسم فغلطوه في ذلك وقالوا صوابه القاسم والتقريب المذكور قليل الوجود في ايدى الناس وهناك تقريب آخر يكثر وجوده في ايدى الناس وهو لسليم وبه تخرج فقهاء خراسان والشاشى بشينين معجمتين بينهما الف نسبة الى الشاش مدينة وراء النهر سيحون خرج منها جماعة من العلماء

واذا علم ان القفال هو الشاشى فاعلم ان هناك قفال آخر شاشى وشاشيا غير قفال وثلاثتهم يكنون بابى بكر ويشترك اثنان منهم في اسمهما دون اسم ابيهما واثنان في اسم ابيهما فالقفال غير الشاشى هو القفال المروزى وهو عبد الله بن احمد وعنه اخذ القاضى حسين والشيخ ابو محمد الجوينى وولده امام الحرمين