وقال قاضي زاده من الحنفيّة: إنّ البيعة اسم لمعبد اليهود مطلقًا , ثمّ غلب استعمال البيعة لمعبد النّصارى .

وقال ابن القيّم: إنّ أهل اللغة والتّفسير على أنّ البيعة معبد النّصارى إلا ما حكيناه عن ابن عبّاسٍ رضي اللّه عنهما أنّه قال: البيع مساجد اليهود .

ج - الصّومعة:

5 -قال ابن عابدين: الصّومعة بيت يبنى برأس طويلٍ ليتعبّد فيه بالانقطاع عن النّاس , وذكر الفخر الرّازيّ: أنّ الصّوامع للنّصارى وهي الّتي بنوها في الصّحاري , وقيل: الصّوامع للصّابئين .

د - الدّير:

6 -الدّير مقام الرهبان والرّاهبات من النّصارى , ويجتمعون فيه للرّهبانيّة والتّفرد عن النّاس , ويجمع على ديورةٍ مثل: بعلٍ وبعولةٍ .

قال ابن عابدين: وأهل مصر والشّام يخصون الدّير بمعبد النّصارى .

هـ - الفُهُر:

7 -الفهر بضمّ الفاء والهاء جمع , ومفردها فُهْر , لليهود خاصّةً , وهو بيت المدراس الّذي يتدارسون فيه العلم , وفيه قول أنسٍ رضي اللّه تعالى عنه: وكأنّهم اليهود حين خرجوا من فهرهم .

و - الصّلوات:

8 -الصّلوات كنائس اليهود , قال الزّجّاج وهي بالعبريّة"صلوتا", وقيل: للنّصارى , وقيل: للصّابئين .

ز - بيت النّار والنّاووس:

9 -بيت النّار: هو موضع عبادة المجوس .

وأمّا النّاووس فقال اللغويون: النّاووس مقابر النّصارى , أو صندوق من خشبٍ أو نحوه يضع فيه النّصارى جثّة الميّت .

وقال ابن القيّم: النّاووس للمجوس كالكنيسة للنّصارى , وهو من خصائص دينهم الباطل .

الأحكام المتعلّقة بالمعابد:

10 -لا يفرّق الفقهاء بين الكنيسة والبيعة , والصّومعة , وبيت النّار , والدّير وغيرها في الأحكام , والأصل في هذا ما ورد في كتاب عمر رضي اللّه عنه لمّا صالح نصارى الشّام كتب إليهم كتابًا:"إنّهم لا يبنون في بلادهم ولا فيما حولها ديرًا ولا كنيسةً ولا صومعة راهبٍ . . .".