قال الحافظ: ... وقوله (برضاعه) أي بسبب رضاعه، لأن حليمة السعدية مرضعته كانت منهم [1] ، وقد ذكر قصة سؤال هوازن ...
قال الحافظ: ... وأن وعده - صلى الله عليه وسلم - لا يجوز [2] إخلافه فنزل منزلة الضمان في الصحة.
قال الحافظ: ... (لقد شقيت) بضم المثناة للأكثر ومعناه ظاهر ولا محذور فيه [3] .
3139 - عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في أسارى بدر: «لو كان المطعم بن عدي حيًا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له» [4] .
(1) مراعاة لرضاعها والشكر لهم، والأظهر أن السبب التأليف. قلت: وحليمة اختلف في إسلامها ولم يجزم فيه ابن القيم بشي بل توقف. الهدي (1/ 83) .
(2) هذا أولى/ وما سواه قاله بصيغة التمريض.
-والأقرب عنا إلحاقه بالدية أو الضمان، فعن الميت يكون من الثلث إن شبه بالدين، ولا أقل أن يكون من الثلث لأن الوعد عظيم.
-الجزية والخراج والخمس مصرفة في مصالح المسلمين.
(3) السياق يقتضي الأول (الضم) .
(4) وفي هذا حث على المكافأة لأهل الأعمال الطيبة وأهل المعروف، والمطعم مات على دين قومه، وقد كان - صلى الله عليه وسلم - في جواره لما رجع من الطائف إلى مكة فشكر النبي - صلى الله عليه وسلم - صنيعه هذا.