4 -باب {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ}
4748 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما «أَنَّ رَجُلاً رَمَى امْرَأَتَهُ فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فِى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَلاَعَنَا كَمَا قَالَ اللَّهُ، ثُمَّ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْمَرْأَةِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ» [1] .
10 -باب {وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ، وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
4756 - عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: دَخَلَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى عَائِشَةَ فَشَبَّبَ وَقَالَ:
حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ ... وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ
قَالَتْ عَائِشَة: لَسْتَ كَذَاكَ. قُلْتُ: تَدَعِينَ مِثْلَ هَذَا يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ [2] {وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ} فَقَالَتْ: وَأَىُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَى. وَقَالَتْ: وَقَدْ كَانَ يَرُدُّ [3] عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم».
1 -باب {الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ. . .}
4760 - عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضى الله عنه «أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا نَبِىَّ اللَّهِ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: أَلَيْسَ الَّذِى أَمْشَاهُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِى
= على حاشية الاختيارات ما نصه: أما إذا لم يكن معروفًا لا بهذا ولا بهذا فهذا محل نظر والأصل ألا يقبل إلا ببينة تشهد بصيالته والله أعلم"."
(1) تحريمًا أبديًا ويكون الولد منسوبًا إليها، ولا يحتاج إلى طلاق منه.
(2) وهذا تبرؤ من حسان من ما نُسب إليه.
(3) ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* اسم رزان ما فيه شيء يعني جيدة العقل.
* واستعبر شيخنا هنا، ووعظ.