والخامس: أنه مشترك بين هذين وبين الإرشاد [1] .

والسادس: أنه حقيقة في القدر المشترك بين الوجوب والندب، وهو الطلب [2] .

والسابع: أنه حقيقة إما في الوجوب أو الندب، ولكن لم يتعين لنا ذلك [3] .

والثامن: أنه مشترك بين الوجوب والندب والإباحة [4] .

والتاسع: أنه مشترك بين الثلاثة المذكورة بالاشتراك المعنوي، وهو الإذن [5] .

والعاشر: أنه مشترك بين خمسة وهي الثلاثة التي ذكرناها، والإرشاد والتهديد [6] .

والحادي عشر: أنه مشترك بين الخمسة الأحكام، هي: الوجوب والندب والكراهة والتحريم والإباحة [7] .

والثاني عشر: أنه موضوع لواحد من هذه الخمسة، ولا نعلمه [8] .

والثالث عشر: أنه مشترك بين ستة أشياء: الوجوب والندب والتهديد والتعجيز والإباحة والتكوين [9] .

(1) أصول السرخسي 1: 14، والإحكام للآمدي 2: 162.

(2) نقله عن أبي منصور الماتريدي في الإبهاج 2: 15.

(3) الموافقات 3: 208ونقله عن الأشعري والقاضي.

(4) التلويح في كشف حقائق التنقيح 1: 290. ونسبه إلينا في فواتح الرحموت 1: 373.

(5) حكاه في كشف الأسرار 1: 37، ومنتهى الوصول: 66.

(6) حكاه الغزالي في المستصفى 1: 164.

(7) حكاه في المحصول 1: 202، والتمهيد: 268، ونهاية السؤل 2: 251.

(8) نقله عن الحاصل في نهاية السؤل 2: 253.

(9) التمهيد للأسنوي: 268.