الخامس: في النعت

مقدمة: النعت: تابع مشتق، أو مؤوّل به، يفيد تخصيص متبوعه، أو توضيحه، أو غيرهما.

ومن الأول قوله تعالى {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} * [1] . ومن الثاني {نَفْخَةٌ وََاحِدَةٌ} [2] و {عَشَرَةٌ كََامِلَةٌ} [3] {لََا تَتَّخِذُوا إِلََهَيْنِ اثْنَيْنِ} [4] .

ومما خرج عنهما: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» {بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلََّهِ رَبِّ الْعََالَمِينَ} ، فإن النعت في الأول للذم وفي الباقي للمدح.

إذا عرفت ذلك فيتفرع عليه أمور:

منها: الاختلاف في ملك العبد وعدمه، من قوله تعالى {عَبْدًا مَمْلُوكًا لََا يَقْدِرُ عَلى ََ شَيْءٍ} [5] فإن جعلناه للتوضيح دلّ على عدم ملكه مطلقا، وإن

(1) النساء: 92.

(2) الحاقة: 13.

(3) البقرة: 196.

(4) النحل: 51.

(5) النحل: 75.