وثالثها: أن تكون للتوبيخ والتنديم، فتختص بالماضي، نحو {لَوْلََا جََاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدََاءَ} [1] {فَلَوْلََا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللََّهِ قُرْبََانًا آلِهَةً} [2] . {لَوْلََا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ} [3] . {فَلَوْلََا إِذْ جََاءَهُمْ بَأْسُنََا تَضَرَّعُوا} [4] {فَلَوْلََا إِذََا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلََكِنْ لََا تُبْصِرُونَ فَلَوْلََا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَهََا} [5] ، المعنى:

فهلا ترجعون الروح إذا بلغت الحلقوم إن كنتم غير مربوبين، وحالتكم أنكم تشاهدون ذلك، ونحن أقرب إلى المحتضر منكم بعلمنا، أو بالملائكة، ولكنكم لا تشاهدون ذلك، و «لولا» الثانية تكرار للأولى.

وزاد بعضهم رابعا [6] : وهو الاستفهام، ومثّل له بقوله تعالى {لَوْلََا أَخَّرْتَنِي إِلى ََ أَجَلٍ قَرِيبٍ} [7] {لَوْلََا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ} [8] . وأنكره الأكثر، وجعلوا الأولى للعرض، والثانية للتوبيخ.

وخامسا: وهو النفي، بمعنى لم، وجعل منه قوله تعالى {فَلَوْلََا كََانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهََا إِيمََانُهََا إِلََّا قَوْمَ يُونُسَ} [9] ويمكن جعلها للتوبيخ، ويؤيده قراءة بعضهم [10] : فهلا.

(1) النور: 13.

(2) الأحقاف: 28.

(3) النور: 16.

(4) الأنعام: 43.

(5) الواقعة: 8386.

(6) مغني اللبيب 1: 362.

(7) المنافقون: 10.

(8) الأنعام: 8.

(9) يونس: 98.

(10) وهما أبي وعبد اللََّه بن مسعود كما في المغني 1: 363.