قال أبو سعيد الخدري: فأشهد أنِّي سمعت هذا من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، وأشهد أن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قاتلهم وأنا معه. فأمر بذلك الرجل - أي الرجل الأسود - فالتُمس فوُجد فأتِي به، حتى نظرتُ إليه على نَعْتِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الذي نعت.
ويقول الحق سبحانه موضحًا حال هؤلاء {وَمِنْهُمْ مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصدقات فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ} أي: أن هؤلاء الناس إن أعْطوا من الصدقة كانوا راضين مهلِّلين، وإن لم يُعْطَوْا منها ملأ قلوبهم السخط، وبدأوا باللَّمْز. إذن: فالكمية المعطاة لهم من الصدقة كانت هي أساس اللمز.
ومثل هذا قد حدث في غزوة حنين. فقد وزع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الغنائم على قريش وأهل مكة، ولم يُعْطِ الأنصار شيئًا.
فلما لم يُدخل صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الأنصار في هذه القسمة، استاء بعضهم من ذلك، فجمعهم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وقال لهم:
«ألا ترضون أن يرجع الناس بالشاة والبعير، وترجعون أنتم برسول الله؟ المحيا محياكم والممات مماتكم، ولو سلك الناس شِعْبًا وسلك الأنصار شِعْبًا لسلكتُ شِعْبَ الأنصار» وهنا بكى الأنصار، وعرفوا أنهم سيعودون بما هو أكبر كثيرًا من الغنائم؛ سيعودون بصحبة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. وقد يعطي رسول الله صلى الله عليه حَديثَ عَهْدٍ بالإسلام شيئًا من الصدقة ليربطه بهذا الدين، وقد يعطى لتأليف القلوب، وقد يعطي لفقير تأبى عزة نفسه أن يعترف أمام الناس بحاجته.