@ 300 @ سنة ثلاثين وثلاث مائة المخالفين من الخارجين عن الملة كالفلاسفة والداخلين ورد على سائر انواع المبتدعين في كتبه تعميما وتخصيصا

ومما يدل على ذلك ايضا خطبة كتابه الذى صنفه في تفسير القرآن والرد على من خالف البيان من اهل الافك والبهتان قال اما بعد فان اهل الزيغ والبدع والتضليل تاولوا القرآن على رأيهم وفسروه على اهوائهم تفسيرا لم يزل الله تعالى به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا رووه عن رسول رب العالمين ولا عن اهل بيته الطيبين ولا عن السلف المتقدمين من الصحابة والتابعين افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين

ثم قال في اثناء كلامه وشيوخهم الذين قلد وهم فاضلوهم وما هدوهم قال ورأيت الجبائى قد الف كتابا في تفسير القرآن أوله على خلاف ما انزله الله عز وجل لغة اهل قرية المعروفة بجبا وليس من اهل اللسان الذى نزل به القرآن وما روي في كتابه حرفا واحدا عن المفسرين

وانما اعتمد على ما وسوس به صدره وشيطانه ولولا انه استغوى بكتابه كثيرا من العوام واستزل به عن الحق كثيرا من العظام لم يكن للتشاغل به وجه ثم ذكر المواضع التي اخطأ فيها الجبائي من تاويله القرآن بعون الله تعالى وتيسيره وكل ذلك مما يدل على جله وكثرة علمه وظهور فضله جزاه الله تعالى عن جهاده في دينه بلسانه الحسنى واحله باحسانه في مستقر جنانه المحل الاسنى واسم كتابه الذي الفه في تفسير القرآن المتحفون

قال الامام الماهر في الفقه محمد بن موسى بن عمار فيما روى عنه الثقات الاخيار والعلماء الاحبار ذكر لى بعض اصحابنا انه رأى من تفسيره المذكور