قالوا: وأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، فلما [1] أصبح أخبر بها من أخبر، ثم أتى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فأخبره، فقال: «هَلْ أَخْبَرْتَ بِهَا أَحَدًا؟» قال عفان: قال: نعم، فلما صلوا خطبهم فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: «إِنَّ طُفَيْلًا رَأَى رُؤْيَا، فَأَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُم، وَإِنَّكُم تَقُولُونَ كَلِمَةً كَانَ يَمْنَعُنِى الْحَيَاءُ مِنْمُم أَنْ أَنْهَاكُم عَنها، قال: لاَ تَقُولُوا مَا شَاءَ اللهُ، وَشَاءَ محمّدٌ، وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ» [2] .
وهكذا رواه ابن ماجه، عن محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، عن ابى عوانة، عن عبد الملك عن عمير به [3] .
قال شيخنا: وتابعه شعبة، وحماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير [4] .
ورواه الطبرانى من حديثهما؛ ومن حديث زيد بن أبى/ أنيسة أيضًا، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعى، عن الطفيل، فذكر مثله [5] .
وقال سفيان بن عيينة عن عبد الملك، عن ربعى، عن حذيفة ووهم
(1) فى المخطوطة: «قلنا» ، والتصويب من المسند.
(2) من حديث طفيل بن سخبرة في المسند: 5/72؛ وما بين معكوفين استكمال منه. ولفظ المسند ليست فيه العبارة الأخيرة: «ولكن. . . إلخ» وما أثبته المصنف أشبه، ولها مشاهد عند الطبرانى في الكبير: 8/390.
(3) الخبر أخرجه ابن ماجه في الكفارات (باب النهى أن يقال: ما شاء الله وشئت) : سنن ابن ماجه: 1/685؛ وفى الزوائد: رجال الإسناد ثقات على شرط البخارى.
(4) يراجع الباب السابق عند ابن ماجه، وتحفة الأشراف: 4/211.
(5) المعجم الكبير للطبرانى: 8/388.