536 -رواه إسحاق بن راهويه، عن عيسى بن يُونس، عن أبي إسحاق عن أبيه ولم يذكُر المهلَّب [1] .
جَد حَبيب بن إياس عن خديجة صوابه عمرو بن أمية كما سيأتي.
91 - (وأما أميةُ القُرشيُّ) [3]
537 -عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بحديث: (العاريةُ مضمُونةٌ) [4] فهو كذلك في رواية نصر ابن عطاء الواسطي [عن همام] [5] عن قتادة، عن عطاءٍ، عن أُمية القرشي به كما سيأتي.
(1) المعجم الكبير للطبراني 1/292.
(2) العبارة التي تأتي بعد أن وقع فيها خلط من النساخ، فلم يذكر الرواة اسم (حبيب) في أحفاد أمية، وإنما ذكروا: جعفر بن عمرو بن أمية، وهو الذي روى حديثه وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه عينًا وحده إلى قريش، فجاء إلى خشبة خبيب التي صلت عليها قال: (فرقيت فيها فحللت خبيبا، فوقع إلى الأرض، فذهب غير بعيد فالتف فلم أر خبيبا، ولكأنما الأرض ابتلعته) .
وخبيب بن عدي هو حمى الدبر أشهر من أن يعرف به.
يراجع أسد الغابة في ترجمة أمية بن خويلد الضمري 1/139 وترجمة خبيب بن عدي 2/120 والإصابة وقد بسط القول فيها ابن حجر 1/128 والمعجم الكبير للطبراني 1/292.
(3) ترجم له ابن الأثير: أمية بن سعد القرشي، وابن حجر: أمية بن أسعد بن عبد الله الخزاعي. قالوا: استدركه أبو زكريا بن منده على جده. يقول ابن الأثير: ولا أعلم من أين جاء بهذا النسب الذي لا يعرف، ومثل هذا تركه أولى.
ويقول ابن حجر: أمية بن سعد - بغير ألف - وهو خطأ، وخبط أبو زكريا بن منده في ترجمته خبطا آخر. وقد تعقب ابن حجر هذا الخبط في القسم الرابع من حرف الألف. أسد الغابة 1/140 الإصابة 1/64، 130.
(4) في المخطوطة: (الواعظ) والتصويب من المصدرين السابقين والزيادة منهما.
(5) مابين المعكوفين بياض بالأصل، وزدناه من ترجمة أمية بن علي من أسد الغابة 1/142.