38 -حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الزُّبير بن عدي [1] عن أبي رَزِين [2] عن زِرِ بن حُبيش عن أبي بن كعب بمثله [3] .
39 -حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة، [عن زِرٍّ] [4] قال: سألت أُبيًا عن المعوذتين فقال: (إني سألتُ عنهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال:(قيل لي، فقلت، فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنحن نقول) .
40 -حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا عاصم بن بهدلة [عن] [5] زر بن حُبيش. قال: قلت لأُبي بن كعب: إن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصفحه فقال: (أشهد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرني: أن جبريل - عليه السلام - [6] قال له {قُل أعوذُ برب الفلق} ، فقلتها، فقال {قل: أعوذ برب الناس} فقلتها. فنحن نقول ما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -) [7] .
(1) في الأصل المخطوط: (الزهير بن عدي) وفي المسند: (الزبيري) والصواب ما أثبتناه.
والزبير بن عدي أبو عدي الهمداني اليامي الكوفي. قاضي الري: عن أنس وإبراهيم النخعي وطلحة بن مصرف وغيرهم. وعنه الثوري ومسعر وغيرهم. التاريخ الكبير 3/410، تهذيب التهذيب 3/317.
(2) أبو رزين هو مسعود بن مالك الأسدي: عن معاذ وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبي موسى وغيرهم. وعنه عطاء والأعمش والزبير بن عدي وغيرهم. تهذيب التهذيب 10/118.
(3) مسند أحمد 5/129.
(4) الخبر في الأصل المخطوط على النحو التالي:
(عن عاصم بن بهدلة [سألت عنهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: قيل لي فقلت، فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنحن نقول] قال سألت أبيا عن المعوذتين (إلخ.
وواضح أن العبارة التي بين المعكوفين مكررة فحذفناها ليتصل السياق بعد الزيادة التي بين المعكوفين وهي [عن زر] فاتصل الخبر وطابق ما جاء في مسند أحمد 5/129.
(5) زيادة بالرجوع إلى لفظ الخبر في المسند.
(6) في المخطوطة (- صلى الله عليه وسلم -) والتزمنا بنص السند.
(7) مسند أحمد 5/129.