فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيِهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ *مُنِيبِينَ إِلَيهِ واتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِن المُشْرِكِينَ {الروم: 30 - 31} فَقَدْ قَرَنَ اللهُ تَعَالى عَدَمَ الصَّلاةِ بِالشِّرْكِ

وَمِن خِلالِ هَذِهِ الآياتِ نَعْلَمُ أَنَّ الصَّلاةَ هِي أَوَلُ بَابٍ عَمَلِيٍ للإسْلامِ يُعْرَفُ بِهِ إِذَا كَانَ المَرْءُ صَادِقًا في كَلاَمِهِ أَو غَيرُ صَادِقٍ فَيُعَامَلُ عَلَى أَسَاسِهَا في الإِسْلامِ أَو عَدَمُهُ [لَيْسَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنْ نُكَفِّرَ تَارِكَ الصَّلاةِ كُفْرًا أَكْبَرَ إِلاَّ بَعْدَ التَّفَاصِيلَ الَّتِي فَصَلَّهَا أَهْلُ العِلْمِ في هَذِهِ المَسْأَلَةِ] وَإِلَيك الأَحَادِيثُ ثُمَّ نُفَصِّلُ.

رَوَى ابنُ مَاجَةَ تَحْتَ بَابِ مَا جَاءَ فِيمَن تَرَكَ الصلاةَ.

بِسَنَدِهِ عَن جَابِرَ بِن عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (( بَيْنَ العَبْدِ وَبَينَ الكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ ) )الْحَدِيثُ رَوَاه ابنُ مَاجَةَ بِرَقْم [1078] وَهُوَ صَحِيحٌ صَحَّحَهُ الأَلْبَانِيُّ

وَرَوَى أَيْضًا بِسَنَدِهِ عن عَبْدِ اللهِ بن بُرَيْدَةَ عَن أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاةُ فَمَن تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) )الحديث رواه ابنُ مَاجَةَ برقم [1079] . والنَّسَائِيُّ [231 ج 1] وَهُوَ صَحِيحٌ صَحَّحَهُ الأَلْبَانِيُّ

وَرَوَى أَيْضًا بِسَنَدِهِ عن أَنَسٍ بِن مَالِكٍ عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ (( لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّركِ إلاَّ تَرْكُ الصَّلاةِ فَإِذَا تَرَكَهَا فَقَدْ أَشْرَكَ ) ).الحديث رواه ابنُ مَاجَةَ برقم ... [1080] وهو صحيح

وَرَوَى النَّسَائِيُّ أَيْضًا تَحْتَ بَابِ المُحَاسَبَةِ عَلَى الصَّلاةِ

عَنِ الحَسَنِ عَن حُرَيثٍ بِن قَبِيصَةَ قَالَ قَدِمْتُ المَدِينَةَ قَالَ قُلْتُ الَّلهُمَّ يَسِّرْ لَي جَلِيسًا صَالِحًا فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ فَقُلْتُ إِنَّي دَعَوْتُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُيَسِّرَ لي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي