وله لسان كفتان تقيمه ... والكفتان إليه ناظرتان

ما ذاك أمرا معنويا بل هو ... المحسوس حقا عند ذي الإيمان

وقد قال: القرطبي رحمه الله

هذا ويكون وزن الأعمال بعد إتمام الحساب لأن الوزن للجزاء فيكون بعد المحاسبة التي هي لتقرير الأعمال الحادثة فيكون الوزن لإظهار مقاديرها ليكون الجزاء بحسبها.

وهذا كله بيان للعباد بمقادير أعمالهم أما الله فإنه بكل شيء عليم.

مع التنبيه على القول بأن الميزان له لسان ليس عليه دليل صحيح من الكتاب والسنة

يجب أن نؤمن بما أخبر به المصطفى - صلى الله عليه وسلم - عن الحوض الذي تفضل الله به عليه وعلى أمته فإن الأحاديث التي وردت في ذلك تبلغ حد التواتر رواها من الصحبة أكثر من ثلاثين صحابيا ويكون أول من يرده نبينا - صلى الله عليه وسلم - ثم ترده بعده أمته ويطرد عنه الكفار وطائفة من العصاة وخاصة المبتدعة الذين بدلوا وغيروا واحدثوا بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذلك بعد الانتهاء من الموقف بما فيه من أهوال وعرض وحساب وقراءة الصحف وغيرها ومن الأحاديث التي وردت في هذا الشأن ما رواه ابن ماجة بسند صحيح قال:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ فَقال: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِكُمْ لَاحِقُونَ ثُمَّ قال: لَوَدِدْنَا أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قالوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ قال: أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانِي الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ قالوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ مِنْ أُمَّتِكَ قال: أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهَا قالوا بَلَى قال: فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ قال: أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ثُمَّ قال: لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ