سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ خَيْرٌ مِنَ اجْتِهَادٍ فِي خِلافِ سَبِيلِ اللَّهِ وَسُنَّتِهِ، فَانْظُرُوا أَعْمَالَكُمْ، فَإِنْ كَانَتِ اجْتِهَادًا أَوِ اقْتِصَادًا أَنْ تَكُونَ عَلَى مِنْهَاجِ الأَنْبِيَاءِ وَسُنَّتِهِمْ" [حلية الأولياء: 870 واللالكائي (شرح أصول الاعتقاد، ابن الجوزي(تلبيس إبليس) ، وذكره الشاطبي في (الاعتصام) ، والبغوي في (شرح السنة) ] ."

ولا شك أن هذا الصحابي الجليل ليس بينه وبين بعض الجماعات المعاصرة حساسية! أو معاداة شخصية! حملته على أن يقول هذا الذي كأنه صادر من مشكاة النبوة .. فلعل إخواننا إن كان عندهم شك في علم من ينصحونهم ونياتهم إلا أن يكون عندهم شك في علم هذا الصحابي ونيته وصدق نصيحته!

ومن عرف هذا عرف كيف تتفرق الجماعات عن الجماعة الأم بالآراء المحدثة وتختلف الطوائف بالطرق المبتدعة وتتبعثر الفرق بالأفكار المخترعة وتبقى الجماعة الأم سائرة على درب نبيها متبعة سبيل سلفها لا يضرها قلتها عددا ولا من خالفها عقيدة أو منهجا ولا عداء الناس لها وافتراؤهم عليها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وذلك كما قال: النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه مسلم في صحيحه من حديث جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ"لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، قال:"فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلام، فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: تَعَالَ صَلِّ لَنَا، فَيَقُولُ: لَا، إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ، تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ. [مسلم:159 وانظر (السلسلة الصحيحة) (270 و 1955 و 1956 و 1957 و 1960) ] ."

وهنا نبين أن أن ما ذكرناه ليس من باب القشور وإنما هو من باب الاعتقاد الصحيح ومن لب الدين الذي نتعبد به لله وديننا ليس فيه قشور كما قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} [البقرة:208]

وما يقول عنه البعض أنه من القشور (أي الشكل) غالبا مانراها دليل على اللب (إن صدق الظاهر مع الباطن) وإن كان هذا لايصدق في كل الأحيان إلا أننا لو رأينا فاكهة أو شيئا مما تنبت الأرض ورأينا قشرته فيها أي ثقب غلب على ظننا أن اللب ليس سالما وكان دليل شكنا وظننا الثقب الذي في القشرة وربما يكون اللب فيه الخير ولكن يحتاج إلى من يحركه ويعلمه.