اعلم - رحمك الله - أن المبتدع لا يوفق في الدنيا على ما يدخر الله له من العذاب يوم القيامة:

{قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} [يونس:69] .

فكم ضل المعرضون عن الاتباع فسقطوا في حمأة الابتداع والافتراء على الله , فحرفوا النصوص, وسفكوا الدماء, واتخذوا الباطل سبيلا, وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا فولاهم الله ما تولوا من الضلال؟!

قال: ابن كثير عن قوله تعالى:

{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا 103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا {104} [الكهف 103 - 104] .

(قال: سعد بن أبي وقاص: هم اليهود والنصارى)

وقال: علي بن أبي طالب والضحاك وغير واحد (هم الحرورية) - أي الخوارج -.

وهذا يعني: أن الآية تشمل الحرورية كما تشمل اليهود والنصارى.

ثم قال: ابن كثير: هي أعم من هذا ... وإنما هي عامة في كل من عبد الله على غير طريقة مرضية يحسب أنه مصيب فيها وأن عمله مقبول وهو مخطئ وعمله مردود).

فاحذر يا عبد الله أن تكون منهم فوالله لهي أخوف آية في كتاب الله لمن خاف بطلان عمله وخاف عذاب الآخرة.

وأما عذاب الآخرة فقال: تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الشورى: 21] .

وقال: - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه مسلم وغيره

وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ، يَقُولُ:"صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ"، وَيَقُولُ:"بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ، وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى"، وَيَقُولُ:"أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ"، ثُمَّ يَقُولُ:"أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ"