إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 107
خبر مرفوع بالواو. وجملة: (أََنْتُمْ ... ) : في محل نصب حال.
[سورة البقرة (2) : آية 133]
الإعراب
أَمْ: عاطفة، وهي المنقطعة، بمعنى (بل، والهمزة) : للتوبيخ. أي: بل أكنتم.
كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ، و (التاء) : اسم (كان) . شُهَداءَ: خبر (كان) منصوب. وجملة:
(كُنْتُمْ ... ) : استئنافية. إِذْ: ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب، متعلق ب شُهَداءَ: حَضَرَ: فعل ماض. يَعْقُوبَ: مفعول به منصوب مقدم. الْمَوْتُ: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: (حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ) : في محل جر مضاف إليه. إِذْ: بدل من الأول في محل نصب، [أو ظرف ل حَضَرَ] . قالَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (قالَ) : في محل جر مضاف إليه. لِبَنِيهِ: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب قالَ. ما: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم. تَعْبُدُونَ:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (ما تَعْبُدُونَ) : في محل نصب مقول القول. مِنْ بَعْدِي: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب تَعْبُدُونَ.
قالُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (قالُوا) : استئنافية. نَعْبُدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. إِلهَكَ: مفعول به منصوب، و (الكاف) : مضاف إليه، وجملة: (نَعْبُدُ) : في محل نصب مقول القول (الواو) : عاطفة. إِلهَ: معطوف على الأول منصوب. آبائِكَ: (آباء) : مضاف إليه مجرور، و (الكاف) : مضاف إليه. إِبْراهِيمَ: بدل من (آباء) مجرور بالفتحة. وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ: معطوفان على إِبْراهِيمَ مجروران مثله.
إِلهًا: بدل من إِلهَ الأول منصوب. [و يجوز أن يكون حالا منصوبا، وإن كان جامدا؛ لأنه وصف] . واحِدًا: نعت منصوب. (الواو) : حالية، [أو استئنافية، أو عاطفة] . (نحن) : مبتدأ.
لَهُ: جار ومجرور، متعلق ب مُسْلِمُونَ. مُسْلِمُونَ: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (نحن له ... ) : في محل نصب حال، [أو استئنافية، أو معطوفة على جملة: (نَعْبُدُ ... ) في محل نصب] .
[سورة البقرة (2) : آية 134]