إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2687
(90) سورة البلد مكية وآياتها 20 نزلت بعد ق
[سورة البلد (90) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الإعراب لا أُقْسِمُ بِهذَا: مثل إعراب: (لا أقسم بالخنس ... ) في الآية (15) من سورة التكوير. والجملة ابتدائية. الْبَلَدِ: بدل من اسم الإشارة مجرور. [و قيل: (لا) : نافية والمعنى: لا أقسم به وأنت حلّ فيه، بل أقسم بك، و (الواو) في الآية التالية: حالية] .
[سورة البلد (90) : آية 2]
وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (2)
الإعراب وَأَنْتَ: (الواو) : اعتراضية [أو حالية] . (أَنت) : مبتدأ. حِلٌ: خبر مرفوع.
بِهذَا: جار ومجرور متعلق بالخبر. الْبَلَدِ: بدل من اسم الإشارة مجرور. وجملة: (أَنت ... ) اعتراضية. [أو في محل نصب حال] .
[سورة البلد (90) : آية 3]
الإعراب وَوالِدٍ: (الواو) : عاطفة. (والد) : اسم معطوف على: (هذا ... ) الأول مجرور.
وَما: (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على والد. وَلَدَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ولد ... ) صلة الموصول.
[سورة البلد (90) : آية 4]
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (4)
الإعراب لَقَدْ: (اللام) : واقعة في جواب القسم، (قد) : حرف تحقيق. خَلَقْنَا: فعل ماض و (نا) : فاعل. الْإِنْسانَ: مفعول به منصوب. فِي كَبَدٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان، أي: مكابدا. وجملة: (لقد خلقنا ... ) جواب القسم.
[سورة البلد (90) : آية 5]
الإعراب أَيَحْسَبُ: (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (يحسب) فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أَيحسب ... ) استئنافية. أَنْ: مخففة من الثقيلة، واسمها