إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2069
[سورة غافر (40) : آية 14]
الإعراب فَادْعُوا: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و (ادعو) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر (أَي إن أردتم رضا اللّه فادعوا.) اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. مُخْلِصِينَ: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوا) . لَهُ: جار ومجرور متعلق ب (مخلصين) . الدِّينَ: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين) . وَلَوْ (الواو) : حالية. (لو) : شرطية. كَرِهَ: فعل ماض. الْكافِرُونَ: فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. والتقدير فادعوا اللّه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فادعو اللّه.
[سورة غافر (40) : آية 15]
الإعراب رَفِيعُ: خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هو) والجملة استئنافية.
الدَّرَجاتِ: مضاف إليه مجرور. ذُو: خبر ثان للمبتدأ المحذوف مرفوع بالواو. الْعَرْشِ:
مضاف إليه مجرور. يُلْقِي: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو) . الرُّوحَ:
مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر ثالث للمبتدأ المقدّر. مِنْ أَمْرِهِ: جار ومجرور متعلق بحال من الروح و (الهاء) مضاف إليه. عَلى مَنْ: جار وموصول مبني على السكون في محل جر متعلق ب (يلقى) . يَشاءُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من) . مِنْ عِبادِهِ: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (الهاء) مضاف إليه. لِيُنْذِرَ: (اللام) للتعليل و (ينذر) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل (هو) والمصدر المؤول من (أَن ينذر) في محل جرّ باللام متعلق ب (يلقي) والتقدير: يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده للإنذار بيوم التلاق. يَوْمَ: مفعول ثان لينذر والمفعول الأول محذوف (أَي ينذر الناس يوم) . التَّلاقِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة.
[سورة غافر (40) : آية 16]
الإعراب يَوْمَ: بدل منصوب من (يوم التلاق) . هُمْ: مبتدأ. بارِزُونَ: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. لا: نافية. يَخْفى: مضارع مرفوع