إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2561
وجملة: (إن أدري ... ) في محل نصب مقول القول. أَقَرِيبٌ: (الهمزة) : للاستفهام. (قريب) :
خبر مقدم مرفوع. ما: مصدرية. تُوعَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : نائب فاعل. والمصدر المؤول من: (ما توعدون ... ) في محل رفع مبتدأ مؤخر. [أو أن: قريب: مبتدأ، و: ما: اسم موصول فاعل سد مسد الخبر و: توعدون: صلة الموصول] . وجملة:
(أَقريب ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي: أدري. أَمْ: عاطفة. يَجْعَلُ: فعل مضارع مرفوع. لَهُ: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. رَبِّي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الياء) : مضاف إليه. أَمَدًا: مفعول به أول منصوب. وجملة: (يجعل ... ) معطوفة على جملة: (أَقريب ما ... ) في محل نصب.
[سورة الجن (72) : آية 26]
الإعراب عالِمُ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو [أو بدل من: ربي] . الْغَيْبِ:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (هو) عالم ... استئنافية. [أو في محل نصب حال من: ربي] .
فَلا: (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. يُظْهِرُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
هو. عَلى غَيْبِهِ: جار ومجرور متعلق ب: يظهر. و (الهاء) : مضاف إليه. أَحَدًا: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يظهر ... ) معطوفة على جملة: (هو) عالم ... لا محل لها.
[سورة الجن (72) : آية 27]
الإعراب إِلَّا: أداة استثناء. مَنِ: اسم موصول في محل نصب مستثنى. [أو بدل من: أحدا، أو أن إلا بمعنى: لكن، و (من) : مبتدأ وخبره: فإنه يسلك] . ارْتَضى: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، أي: اللّه عزّ وجلّ. وجملة: (ارتضى ... ) صلة الموصول. من. مِنْ رَسُولٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المقدر المنصوب في: ارتضى، أي:
ارتضاه. [أو أنه تمييز لهذا الضمير، أي: ارتضاه رسولا] . فَإِنَّهُ: (الفاء) : تعليلية. (إنّه) : حرف توكيد ونصب، و (الهاء) : اسم إن. يَسْلُكُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (يسلك ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه يسلك ... ) تعليلية. مِنْ بَيْنِ: جار ومجرور متعلق ب: يسلك. يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور بالياء، و (الهاء) : مضاف إليه. وَمِنْ خَلْفِهِ: (الواو) : عاطفة. (من خلفه) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به: من بين، فهو معطوف عليه، و (الهاء) : مضاف إليه. رَصَدًا: مفعول به منصوب.