إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2707
[سورة العلق (96) : آية 10]
الإعراب عَبْدًا: مفعول به منصوب للفعل ينهى. إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط، في محل نصب متعلق ب: ينهى. صَلَّى: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (صلّى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
[سورة العلق (96) : آية 11]
أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (11)
الإعراب أَرَأَيْتَ: سبق إعرابها في الآية (9) وقد حذف المفعولان لدلالة السياق عليهما. إِنْ: حرف شرط جازم. كانَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. عَلَى الْهُدى: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (إن كان ... ) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله: ألم يعلم بأن اللّه يرى.
[سورة العلق (96) : آية 12]
الإعراب أَوْ عاطفة. أَمَرَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. بِالتَّقْوى:
جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أمر. وجملة: (أَمر ... ) معطوفة على جملة: (إن كان ... ) .
[سورة العلق (96) : آية 13]
أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)
الإعراب أَرَأَيْتَ: سبق إعرابها في الآية (9) . إِنْ: حرف شرط جازم.
كَذَّبَ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن كذب ... ) اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه المفعول الثاني، أي: (إن كذب ... ) فهل يعلم هذا الناهي أن اللّه يراه. وَتَوَلَّى: (الواو) : عاطفة. (تولى) : مثل: (كذب ... ) ومعطوفة عليها.
[سورة العلق (96) : آية 14]
الإعراب أَلَمْ: (الهمزة) : للاستفهام التوبيخي. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب.
يَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أَلم يعلم ... ) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية في الآية السابقة والمفعول الأول محذوف دل عليه: (الذي ينهى ... ) .
بِأَنَ: (الباء) : حرف جر للصلة. (أَن) : حرف توكيد ونصب. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. يَرى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: