إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1474
متعلق ب (هدوا) مِنَ الْقَوْلِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الطيب) ، وَهُدُوا:
مثل الأولى ومعطوفة عليها. إِلى صِراطِ: جار ومجرور متعلق ب (هدوا) . الْحَمِيدِ: مضاف إليه مجرور.
[سورة الحج (22) : آية 25]
الإعراب إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: مثل إعراب (إن الذين آمنوا) : في الآية (17) والخبر محذوف تقديره: معذبون. والجملة الاسمية استئنافية وَيَصُدُّونَ: (الواو) عاطفة [أو حالية أو صلة] (يصدون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كفروا) ، [أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أى: هم يصدون، والجملة الاسمية في محل نصب حال، أو في محل رفع خبر المبتدأ: الذين] عَنْ سَبِيلِ: جار ومجرور متعلق ب (يصدون) . اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وَالْمَسْجِدِ (الواو) : عاطفة. (المسجد) معطوف مجرور. الْحَرامِ: نعت مجرور الَّذِي: نعت ل: (المسجد) . جَعَلْناهُ: فعل ماض و (نا) : فاعل (الهاء) . مفعول به والجملة صلة الموصول لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلق ب (جعلناه) . سَواءً: حال منصوب (للمسجد) [أو مفعول ثان ل: جعل] . الْعاكِفُ: فاعل ل (سوآء:) مرفوع. فِيهِ: جار ومجرور متعلق ب الْعاكِفُ. وَالْبادِ: (الواو) : عاطفة.
(الباد) : معطوف على (العاكف) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وَمَنْ (الواو) استئنافية. (من) : اسم شرط مبتدأ. يُرِدْ: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر (من) وجملة (من يرد ... ) استئنافية. فِيهِ: جار ومجرور متعلق ب (يرد) . بِإِلْحادٍ: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (يرد) المحذوف. أى: تعديا متلبسا بإلحاد بِظُلْمٍ: الباء، صلة للتوكيد (ظلم) بدل من (إلحاد) ، نُذِقْهُ: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء) : مفعول به، مِنْ عَذابٍ: جار ومجرور، متعلق ب (نذقه) .
أَلِيمٍ: نعت مجرور وجملة (نذقه ... ) لا محل لها جواب شرط جازم.
[سورة الحج (22) : آية 26]
الإعراب وَإِذْ (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف أي (اذكر إذ) .