إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 849
(الهمزة) : للاستفهام التوبيخي. (تخشونهم) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وحذف حرف العلة: الألف لالتقاء الساكنين. و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. وجملة: أتخشونهم ...
استئنافية. فَاللَّهُ (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اللّه) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. أَحَقُ:
خبر مرفوع.[أو أن: أحق: خبر مقدم والمصدر المؤول من: أن تخشوه ... في محل رفع مبتدأ مؤخر.
والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول: اللّه]. والجملة الاسمية: اللّه أحق ... في محل جزم جواب شرط مقدر. أي: إن خشيتم أحدا فالله أحق بالخشية من غيره. أَنْ: مصدرية ناصبة. تَخْشَوْهُ: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به.
والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع بدل اشتمال من لفظ الجلالة أي: خشية اللّه أحق. [أو في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن تخشوه أو في محل نصب على نزع الخافض] . أَنْ:
حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء) : اسم كان في محل رفع. مُؤْمِنِينَ: خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق أي: إن كنتم مؤمنين فاخشوا اللّه. وجملة: إن كنتم ... استئنافية.
[سورة التوبة (9) : آية 14]
الإعراب قاتِلُوهُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. وجملة: قاتلوهم ... استئنافية. يُعَذِّبْهُمُ: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الهاء) :
مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. بِأَيْدِيكُمْ: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء متعلق ب: يعذب و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: يعذبهم ... جواب شرط مقدر لا محل لها. أي:
إن تقاتلوهم يعذبهم ... وَيُخْزِهِمْ (الواو) : عاطفة. (يخزهم) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معطوف على: يعذب والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء) : مفعول به. وجملة:
يخزهم ... معطوفة على جملة: يعذبهم ... وَيَنْصُرْكُمْ: مثل: يخزهم ... مفردات وجملة إلا أن الفعل مجزوم بالسكون. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: ينصر. وَيَشْفِ: مثل: ويخز ومعطوفة على جملة: يعذبهم ... صُدُورَ: مفعول به منصوب قَوْمٍ: مضاف إليه مجرور.
مُؤْمِنِينَ: نعت مجرور بالياء.