إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2224
الثانية للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ. أَنْ: مصدرية ناصبة. أُخْرَجَ:
مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر- أنا- والمصدر المؤول من (أَن والفعل) في محل نصب مفعول ثان ل (تعدانني) . وَقَدْ: (الواو) حالية (قد) : للتحقيق. خَلَتِ: ماض والتاء للتأنيث. الْقُرُونُ: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال. مِنْ قَبْلِي: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الياء) مضاف إليه. وَهُما: (الواو) حالية، (هما) مبتدأ. يَسْتَغِيثانِ:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (أَلف) المثنى فاعل، والجملة في محل رفع مبتدأ، وجملة (هما ... ) في محل نصب حال من (والديه) . اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَيْلَكَ: مفعول مطلق لفعل محذوف والجملة اعتراضية. آمِنْ: فعل أمر وفاعله مستتر- أنت- والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر والقول المقدّر، في محل نصب حال من فاعل (يستغيثان) أي (يقولان ويلك آمن) . أَنْ: حرف توكيد ونصب. وَعْدَ: اسم إن منصوب. اللَّهَ: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. حَقٌ: خبر إن مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية] . فَيَقُولُ: (الفاء) عاطفة و (يقول) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو- والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول السابق. ما: نافية. هذا: مبتدأ. إِلَّا: للحصر. أَساطِيرُ: خبر مرفوع.
الْأَوَّلِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب مقول القول.
[سورة الأحقاف (46) : آية 18]
الإعراب أُولئِكَ: مبتدأ. الَّذِينَ: خبر. حَقَ: فعل ماض. عَلَيْهِمُ: جار ومجرور متعلق ب (حقّ) . الْقَوْلُ: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول، وجملة (أَولئك الذين) في محل رفع خبر المبتدأ (الذي قال) في الآية السابقة. فِي أُمَمٍ: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عليهم) . قَدْ: للتحقيق. خَلَتْ: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر- هي- والجملة في محل جر نعت ل (أَمم) . مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الهاء) مضاف إليه. مِنَ الْجِنِ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلت) . وَالْإِنْسِ: معطوف بالواو على (الجنّ) مجرور. إِنَّهُمْ: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. كانُوا: ماض ناقص و (الواو) اسمه. خاسِرِينَ: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر (إنّ) ، و (إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليل] .