فهرس الكتاب

الصفحة 1929 من 2745

إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1914

تحقيق. كَذَّبَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. مِنْ قَبْلِهِمْ:

جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة، و (الهاء) : مضاف إليه، وجملة: (قد كذب الذين ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. جاءَتْهُمْ: فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به. رُسُلُهُمْ: فاعل مرفوع مؤخر، و (الهاء) : مضاف إليه. بِالْبَيِّناتِ: جار ومجرور متعلق ب (جآءتهم) ، وجملة:

(جاءتهم رسلهم ... ) في محل نصب حال من الموصول. وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ: مثل بِالْبَيِّناتِ ومعطوفة عليها. الْمُنِيرِ: نعت مجرور.

[سورة فاطر (35) : آية 26]

الإعراب ثُمَ: حرف عطف. أَخَذْتُ: فعل ماض والتاء: فاعل. الَّذِينَ:

اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (أَخذت الذين ... ) في محل جزم معطوفة على جملة: (كذب الذين ... ) . كَفَرُوا: فعل ماض و (الواو) : فاعل، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة. فَكَيْفَ: (الفاء) استئنافية، (كيف) : اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم.

كانَ: فعل ماض ناقص. نَكِيرِ: أصلها نكيري وحذفت الياء لمراعاة الفاصلة، وهي اسم كان مرفوع، و (الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (كان نكير ... ) استئنافية لا محل لها.

[سورة فاطر (35) : آية 27]

الإعراب أَلَمْ: (الهمزة) للاستفهام التقريري، (لم) : حرف نفي وقلب وجزم.

تَرَ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تر ... ) لا محل لها استئنافية. أَنَ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. أَنْزَلَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو) . مِنَ السَّماءِ: جار ومجرور متعلق ب (أَنزل) . ماءً: مفعول به منصوب، وجملة: (أَنزل من السماء ... ) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: (أَن اللّه أنزل ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي ترى. فَأَخْرَجْنا: (الفاء) : عاطفة. (أَخرجنا) : فعل ماض، (نا) : فاعله. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَخرجنا) . ثَمَراتٍ: مفعول به منصوب بالكسرة.

مُخْتَلِفًا: نعت سببي منصوب. أَلْوانُها: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: مختلفا و (الهاء) : مضاف إليه، وجملة: (أَخرجنا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (أَنزل ... ) . وَمِنَ الْجِبالِ: (الواو) :

عاطفة (أَو استئنافية) ، من الجبال: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (جدد) . جُدَدٌ:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت