إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2706
[سورة العلق (96) : آية 5]
الإعراب عَلَّمَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (علم ... ) بدل من جملة: (علم بالقلم) . الْإِنْسانَ: مفعول به أول منصوب. ما: اسم موصول مفعول به ثان.
لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو ومفعوله محذوف، أي: يعلمه. وجملة: (لم يعلم ... ) صلة الموصول.
[سورة العلق (96) : آية 6]
كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (6)
الإعراب كَلَّا: حرف ردع وزجر. إِنَ: حرف توكيد ونصب. الْإِنْسانَ: اسم إن منصوب. لَيَطْغى: (اللام) : هي المزحلقة. (يطغى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ليطغى ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان ... ) استئنافية.
[سورة العلق (96) : آية 7]
الإعراب أَنْ: مصدرية ناصبة. رَآهُ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء) : مفعول به أول. والمصدر المؤول من: (أَن رأى ... ) في محل جر بلام مقدرة، أي: لرؤية نفسه مستغنيا، متعلق ب: يطغى. اسْتَغْنى: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(استغنى ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى.
[سورة العلق (96) : آية 8]
إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (8)
الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. إِلى رَبِّكَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و (الكاف) : مضاف إليه. الرُّجْعى: اسم إن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة. والجملة استئنافية.
[سورة العلق (96) : آية 9]
الإعراب أَرَأَيْتَ: (الهمزة) : استفهامية للتعجب. (رأيت) : فعل ماض، و (التاء) : فاعل.
وجملة: (أَرأيت ... ) استئنافية. الَّذِي: اسم موصول مفعول به أول. يَنْهى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ينهى ... ) صلة الموصول، والمفعول الثاني ل: رأيت. محذوف يدل عليه قوله- تعالى-: (أَلم يعلم بأن اللّه يرى) .