إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1641
السببية. (يأخذكم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الكاف) : مفعول به والمصدر المؤول من (أَن) والفعل معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق، أي: لا يكن منكم مسّ فأخذكم ...
في محل رفع. عَذابُ: فاعل مرفوع يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور. عَظِيمٍ: نعت مجرور.
[سورة الشعراء (26) : آية 157]
الإعراب فَعَقَرُوها (الفاء) : استئنافية. (عقروها) : فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به والجملة استئنافية. فَأَصْبَحُوا (الفاء) : عاطفة. (أَصبحوا) : فعل ماض ناسخ.
وَ (الواو) : اسم (أَصبح) . نادِمِينَ: خبر (أَصبح) منصوب بالياء،
والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.
[سورة الشعراء (26) : آية 158]
الإعراب فَأَخَذَهُمُ (الفاء) : عاطفة. (أَخذهم) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به الْعَذابُ: فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فعقروها) . إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ: مر إعرابها في الآية (139 من الشعراء) .
[سورة الشعراء (26) : آية 159]
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (159)
الإعراب سبق إعرابها في الآية (104 من الشعراء) .
[سورة الشعراء (26) : آية 160]
كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160)
الإعراب كَذَّبَتْ: فعل ماض. و (التاء) : للتأنيث. قَوْمُ: فاعل مرفوع. لُوطٍ:
مضاف إليه. الْمُرْسَلِينَ: مفعول به منصوب بالياء والجملة استئنافية.
[سورة الشعراء (26) : آية 161]
إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ (161)
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات 106 - 110 السابقة.
[سورة الشعراء (26) : آية 162]
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات 106 - 110 السابقة.