إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2489
فَقَدْ: (الفاء) : تعليلية لجواب الشرط. (قد) حرف تحقيق. صَغَتْ: فعل ماض، و (التاء) :
للتأنيث. قُلُوبُكُما: فاعل مرفوع. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: (فقد صغت ... ) تعليلية لجواب الشرط المحذوف. وَإِنْ تَظاهَرا: (الواو) : عاطفة. (إن تظاهرا) : مثل: (إن تتوبا ... ) ومعطوفة عليها. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب: تظاهرا. وجواب الشرط محذوف، تقديره:
يجد اللّه ناصرا. فَإِنَ: (الفاء) : تعليلية. (إن) : حرف توكيد ونصب. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. هُوَ: ضمير فصل. [أو مبتدأ وخبره: مولاه. والجملة: خبر إن] . مَوْلاهُ: خبر إن مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه. وَجِبْرِيلُ: (الواو) : عاطفة. (جبريل) : مبتدأ مرفوع [أو هو معطوف على محل: إن واسمها وهو الرفع] . وَصالِحُ: (الواو) : عاطفة. (صالح) : معطوف على جبريل مرفوع بالواو المحذوفة تخفيفا، وأصلها: (صالحو ... ) . الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. وَالْمَلائِكَةُ: (الواو) : عاطفة. (الملائكة) : معطوف على: جبريل مرفوع. بَعْدَ: ظرف منصوب متعلق ب: ظهير. ذلِكَ: اسم إشارة مضاف إليه. ظَهِيرٌ: خبر المبتدأ: جبريل، مرفوع. وجملة: (جبريل ... ظهير) معطوفة على جملة: (إن اللّه هو مولاه ... ) لا محل لها.
[سورة التحريم (66) : آية 5]
الإعراب عَسى: فعل ماض ناسخ جامد. رَبُّهُ: اسم عسى مرفوع، و (الهاء) :
مضاف إليه. إِنْ: حرف شرط جازم. طَلَّقَكُنَ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف) : مفعول به. وجملة: (إن طلقكن ... ) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف، تقديره: ... فعسى ربه أن يبدله ... إِنْ: مصدرية ناصبة. يُبْدِلَهُ: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء) : مفعول به أول. أَزْواجًا: مفعول به ثان منصوب. خَيْرًا: نعت منصوب. مِنْكُنَ: جار ومجرور متعلق ب: خيرا. والمصدر المؤول من:
(أَن يبدله ... ) في محل نصب خبر عسى. مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ:
نعوت منصوبة بالكسرة ل: أزواجا. [أو هي أحوال من: أزواجا التي تخصصت بالوصف] .
وَأَبْكارًا: (الواو) : عاطفة. (أَبكارا) : معطوف على ثيبات منصوب.
[سورة التحريم (66) : آية 6]