إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1091
الشرط في محل جزم. كَذلِكَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق لنجزي. والتقدير:
نجزي جزاء مثل ذلك. نَجْزِي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- نحن-.
الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية ضمن القول السابق.
[سورة يوسف (12) : آية 76]
الإعراب فَبَدَأَ (الفاء) : عاطفة. (بدأ) فعل ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي: ففتش فبدأ. بِأَوْعِيَتِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: بدأ و (الهاء) : مضاف إليه. قَبْلَ: ظرف منصوب متعلق ب: بدأ. وِعاءِ: مضاف إليه مجرور. أَخِيهِ: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) : مضاف إليه. ثُمَ: عاطفة. اسْتَخْرَجَها: فعل ماض وفاعله مستتر- هو- والهاء مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: بدأ. مِنْ وِعاءِ: جار ومجرور متعلق ب:
استخرجها. أَخِيهِ: مثل السابقة. كَذلِكَ: مثل إعرابها الآية (75) . كِدْنا: فعل ماض و (نا) : فاعله. والجملة استئنافية. لِيُوسُفَ: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: كدنا. ما: نافية.
كانَ: فعل ماض ناقص واسمه مستتر- هو- لِيَأْخُذَ: (اللام) للجحود و (يأخذ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر- هو- والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. أَخاهُ: مفعول به منصوب بالألف، و (الهاء) : مضاف إليه. فِي دِينِ: جار ومجرور متعلق ب: يأخذ. الْمَلِكِ: مضاف إليه مجرور. إِلَّا: استثنائية.
أَنْ: مصدرية ناصبة. يَشاءَ: فعل مضارع منصوب. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع- والمصدر المؤول من (أَن) والفعل في موضع نصب على الاستثناء المنقطع وجملة (ما كان ... ) تعليلية.
نَرْفَعُ: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن- دَرَجاتٍ: منصوب بالكسرة على الظرفية [أو على كونه نائبا عن المفعول المطلق] مِنْ: موصول مفعول به. نَشاءُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن- والجملة صلة الموصول وجملة (نرفع ... ) استئنافية. وَفَوْقَ (الواو) : عاطفة.
(فوق) : ظرف مكان منصوب متعلق بخبر مقدم كُلِ: مضاف إليه مجرور. ذِي:
مضاف إليه مجرور بالياء. عِلْمٍ: مضاف إليه مجرور عَلِيمٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.