إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1338
وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره: (لنفد) .
[سورة الكهف (18) : آية 110]
الإعراب قُلْ: مثل الآية السابقة، والجملة استئنافية. إِنَّما: كافة ومكفوفة.
أَنَا: مبتدأ. بَشَرٌ: خبر مرفوع. مِثْلُكُمْ: نعت مرفوع- لبشر- و (الكاف) مضاف إليه. يُوحى: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. إِلَيَ: جار ومجرور متعلق ب (يوحى) . إِنَّما: كافة ومكفوفة. إِلهُكُمْ: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. إِلهٌ:
خبر المبتدأ مرفوع. واحِدٌ: نعت مرفوع، والمصدر المؤول من: أنما (حيث لم تخرجها(ما) عن المصدرية) وما بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى) ، وجملة (يوحى إلى أنما ... ) في محل رفع نعت ثان لبشر [أو خبر ثان ل (أَنا) ] وجملة (إنما أنا بشر ... ) في محل نصب مقول القول.
فَمَنْ: (الفاء) استئنافية و (من) شرطية جازمة- مبتدأ. كانَ: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر- هو-. يَرْجُوا: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر- هو-، والجملة في محل نصب خبر (كان) . لِقاءَ: مفعول به منصوب. رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من كان ... ) استئنافية لا محل لها. فَلْيَعْمَلْ: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يعمل) مضارع مجزوم بها وفاعله مستتر- هو-. عَمَلًا: مفعول به منصوب.
صالِحًا: نعت منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. وَلا (الواو) : عاطفة.
(لا) : نافية (و يجوز أن تكون ناهية جازمة) . يُشْرِكْ: مضارع مجزوم معطوف على (يعمل) والفاعل مستتر- هو- بِعِبادَةِ: جار ومجرور متعلق ب (يشرك) . رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. أَحَدًا: مفعول به منصوب للفعل (يشرك) وجملة (لا يشرك ... ) ، في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة.
تم بحمد اللّه- تعالى- إعراب سورة الكهف
ويليها إعراب سورة مريم