إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2041
حرف إضراب. أَكْثَرُهُمْ: مبتدأ مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه. لا يَعْلَمُونَ: (لا) نافية.
(يعلمون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل وجملة: (لا يعلمون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (أَكثرهم لا يعلمون ... ) استئنافية لا محل لها.
[سورة الزمر (39) : آية 30]
الإعراب إِنَّكَ: حرف توكيد ونصب، و (الكاف) : اسم (إن) . مَيِّتٌ: خبر (إن) مرفوع، وجملة (نك ميت ... ) اسئنافية لا محل لها. وَإِنَّهُمْ: (الواو) : عاطفة، (إن) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) : اسم (إن) . مَيِّتُونَ: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم ميتون ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
[سورة الزمر (39) : آية 31]
الإعراب ثُمَ: عاطفة. إِنَّكُمْ: حرف توكيد ونصب، و (الكاف) : اسم (إن) .
يَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تختصمون) . الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور.
عِنْدَ: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تختصمون) . رَبِّكُمْ: مضاف إليه مجرور، و (الكاف) : مضاف إليه. تَخْتَصِمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو) : فاعل وجملة:
(تختصمون ... ) في محل رفع خبر (إن) ، وجملة: (إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم ميتون ... ) .
[سورة الزمر (39) : آية 32]
الإعراب فَمَنْ: (الفاء) استئنافية و (من) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أَظْلَمُ: خبر مرفوع والجملة اسئنافية. مِمَّنْ: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (أَظلم) . كَذَبَ: فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو، والجملة صلة الموصول (من) .
عَلَى: حرف جر. اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور (بعلى) متعلق ب (كذب) . وَكَذَّبَ: (الواو) عاطفة. (كذّب) : مثل (كذب) ومعطوفة عليها لا محل لها. بِالصِّدْقِ: جار ومجرور متعلق ب (كذّب) . إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (كذّب) . جاءَهُ: فعل ماض وفاعله مستتر- هو- و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.