إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 205
هو. وجملة: (يَكْفُرْ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (من) . بِالطَّاغُوتِ: جار ومجرور، متعلّق ب يَكْفُرْ. وجملة: (فَمَنْ يَكْفُرْ) : معطوفة على جملة: (قَدْ تَبَيَّنَ) التعليلية.
وَيُؤْمِنْ: (الواو) : عاطفة. يُؤْمِنْ: مثل إعراب يَكْفُرْ. ومعطوفة عليها بِاللَّهِ: جار ومجرور، متعلّق ب يُؤْمِنْ. فَقَدِ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق.
اسْتَمْسَكَ: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. بِالْعُرْوَةِ: جار ومجرور، متعلّق ب اسْتَمْسَكَ. الْوُثْقى: نعت ل (العروة) مجرور. وجملة: (فَقَدِ اسْتَمْسَكَ) : في محلّ جزم جواب شرط جازم. لا: نافية للجنس. انْفِصامَ: اسم (لا) مبني في محل نصب. لَها جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (لا) النّافية. وجملة: (لَا انْفِصامَ) : في محلّ نصب حال. وَاللَّهُ: (الواو) : استئنافية. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. سَمِيعٌ: خبر المبتدإ مرفوع. عَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع. وجملة: (وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) : استئنافية.
[سورة البقرة (2) : آية 257]
الإعراب
اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وَلِيُ: خبر المبتدإ مرفوع. الَّذِينَ:
موصول في محلّ جر مضاف إليه. آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة:
(آمَنُوا) : صلة الموصول. وجملة: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا) : استئنافية. يُخْرِجُهُمْ:
فعل مضارع مرفوع، و (الهاء) : ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: هو. مِنَ الظُّلُماتِ: جار ومجرور، متعلّق ب (يخرج) . إِلَى النُّورِ: جار ومجرور، متعلّق ب (يخرج) . وجملة:
(يُخْرِجُهُمْ) : في محلّ نصب حال. وَالَّذِينَ: (الواو) عاطفة. (الذين) مبتدأ في محل رفع. كَفَرُوا: مثل إعراب (آمنوا) . أَوْلِياؤُهُمُ: (أَولياء) مبتدأ مرفوع، و (الهاء) ضمير مضاف إليه. الطَّاغُوتُ: خبر مرفوع، وجملة: أولياؤهم .... في محل رفع خبر: (الذين) . وجملة: (الذين كفروا) معطوفة على جملة (اللّه ولي .... ) . يُخْرِجُونَهُمْ: (يخرجون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به. وجملة: (يخرجونهم ... ) في محل نصب حال.
مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ: مثل إعراب (من الظلمات إلى النور) . أُولئِكَ: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ، و (الكاف) : للخطاب. أَصْحابُ: خبر المبتدإ مرفوع. النَّارِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أَُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ) : استئنافية. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.