إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1280
[سورة الإسراء (17) : آية 93]
الإعراب أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ: مثل (أَو تكون لك جنة من نخيل) ومعطوفة عليها. أَوْ تَرْقى: مثل (أَو تسقط) ومعطوفة عليها. وعلامة النصب في (ترقى) الفتحة المقدّرة، فِي السَّماءِ: جار ومجرور متعلق ب (ترقى) . وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتابًا (الواو) :
عاطفة. (لن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا) مثل (لن نؤمن لك حتى تفجر لنا ... ينبوعا) في الآية (90) ومعطوفة عليها. نَقْرَؤُهُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن- والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا) و (الهاء) مفعول به. قُلْ: أمر وفاعله مستتر- أنت- والجملة استئنافية.
سُبْحانَ: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة على تقدير الفعل اعتراضية دعائية.
رَبِّي: مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه. هَلْ: حرف استفهام. كُنْتُ: ماض ناقص و (التاء) اسمه. إِلَّا: للحصر. بَشَرًا: خبر كان منصوب. رَسُولًا: نعت منصوب.
وجملة (هل كنت ... ) في محل نصب مقول القول.
[سورة الإسراء (17) : آية 94]
الإعراب وَما (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. مَنَعَ: فعل ماض. النَّاسَ: مفعول به منصوب. أَنْ: مصدرية ناصبة. يُؤْمِنُوا: مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أَن والفعل) في محل نصب مفعول به ثان ل (منع) . إِذْ: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (يؤمنوا) . جاءَهُمُ: ماض و (الهاء) مفعول به. الْهُدى: فاعل جاء مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (جاءهم ... ) في محل جر مضاف إليه. إِلَّا: للحصر. أَنْ:
مصدرية. قالُوا: ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أَن والفعل) في محل رفع فاعل (منع) وجملة (منع الناس ... ) استئنافية. أَبَعَثَ: (الهمزة) للاستفهام التعجبي، و (بعث) فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. بَشَرًا: حال منصوبة من (رسولا) رَسُولًا:
مفعول به منصوب والجملة في محل نصب مقول القول.
[سورة الإسراء (17) : آية 95]