إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2056
(هو) : مبتدأ. عَلى كُلِ: جار ومجرور متعلق ب (وكيل) . شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.
وَكِيلٌ: خبر المبتدأ. (هو) مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية.
[سورة الزمر (39) : آية 63]
الإعراب لَهُ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. مَقالِيدُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.
السَّماواتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف بالواو على السماوات مجرور، والجملة استئنافية. وَالَّذِينَ (الواو) : استئنافية [أو عاطفة] . (الذين) : مبتدأ. كَفَرُوا: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. بِآياتِ: جار ومجرور متعلق ب (كفروا) . اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. أُولئِكَ: مبتدأ ثان. هُمُ: ضمير فصل. الْخاسِرُونَ: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ... أولئك ... ) استئنافية [أو معطوفة على جملة ينجي اللّه] في الآية (61) .
[سورة الزمر (39) : آية 64]
الإعراب قُلْ: فعل أمر وفاعله مستتر- أنت- والجملة استئنافية. أَفَغَيْرَ: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (غير) مفعول به مقدّم منصوب. اللَّهِ:
لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. تَأْمُرُونِّي: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (النون) الثانية للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به والجملة جواب للشرط المقدّر. أَعْبُدُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أَنا) والتقدير (إن كان اللّه هو خالق كلّ شيء فكيف تأمروني أن أعبد غيره) .
والمصدر المؤول من (أَن) المضمرة والفعل (أَعبد) في محل نصب مفعول به للفعل (تأمروني) .
أَيُّهَا: (أَي) : منادى مبني على الضم في محل نصب بعد حرف نداء محذوف و (ها) للتنبيه.
الْجاهِلُونَ: نعت ل (أَيّ) [أو بدل منه] مرفوع بالواو على اللفظ وجملة النداء استئنافية.
[سورة الزمر (39) : آية 65]
الإعراب وَلَقَدْ (الواو) : للقسم. و (اللام) موطئة للقسم و (قد) للتحقيق. أُوحِيَ:
ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مقدّر، والجملة لا محل لها جواب للقسم وهو استئناف لا محل له. إِلَيْكَ: جار ومجرور متعلق ب (أَوحي) . وَإِلَى الَّذِينَ: (الواو) عاطفة. (إلى الّذين) : جار