إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 244
(الفضة) معطوف على الذَّهَبِ مجرور. (الْخَيْلِ، الْأَنْعامِ، وَالْحَرْثِ) : أسماء معطوفة على النِّساءِ مجرورة. الْمُسَوَّمَةِ: نعت ل الْخَيْلِ مجرورة. ذلِكَ: اسم إشارة، مبتدأ. مَتاعُ: خبر المبتدإ مرفوع. الْحَياةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيا: نعت ل الْحَياةِ مجرور. وجملة: (ذلِكَ مَتاعُ) : استئنافية. وَاللَّهُ (الواو) : عاطفة. (اللّه) :
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عِنْدَهُ: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
حُسْنُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. الْمَآبِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) : في محل رفع خبر المبتدإ (اللّه) . وجملة: (وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) : معطوفة على جملة: (ذلِكَ مَتاعُ) الاستئنافية.
[سورة آل عمران (3) : آية 15]
الإعراب
قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: (قُلْ) : استئنافية.
أَأُنَبِّئُكُمْ: (الهمزة) : للاستفهام. (أَنبئكم) : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: أنا، و (الكاف) :
مفعول به. بِخَيْرٍ: جار ومجرور، متعلق ب (أَنبئكم) . مِنْ ذلِكُمْ: جار ومجرور، متعلق ب (خير) . وجملة: (أََأُنَبِّئُكُمْ) : في محل نصب مقول القول. لِلَّذِينَ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. اتَّقَوْا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: اتقوا ... صلة الموصول عِنْدَ: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من جَنَّاتٌ نعت تقدم على منعوته.
رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. جَنَّاتٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:
لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ استئناف بياني. [أو في محل جر بدل من خير] وجملة: (اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ) : صلة الموصول (الّذين) . تَجْرِي: مضارع مرفوع. مِنْ تَحْتِهَا: جار ومجرور، متعلق ب تَجْرِي. الْأَنْهارُ: فاعل مرفوع. وجملة: (تَجْرِي) : في محلّ رفع نعت ل جَنَّاتٌ. خالِدِينَ: حال من الموصول منصوبة بالياء. فِيها: جار ومجرور، متعلق ب خالِدِينَ. وَأَزْواجٌ: (الواو) : عاطفة. (أَزواج) معطوف على جَنَّاتٌ مرفوع.
مُطَهَّرَةٌ: نعت ل (أَزواج) . وَرِضْوانٌ: (الواو) : عاطفة. (رضوان) : معطوف على جَنَّاتٌ مرفوع. مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (رضوان) . وَاللَّهُ:
(الواو) : استئنافية. (اللّه) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. بَصِيرٌ: خبر المبتدإ مرفوع. بِالْعِبادِ:
جار ومجرور، متعلق ب بَصِيرٌ. وجملة: (وَ اللَّهُ بَصِيرٌ) : استئنافية.