إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2287
بِالْخَلْقِ: جار ومجرور متعلق ب (عيينا) . الْأَوَّلِ: نعت مجرور. بَلْ: للإضراب الانتقالي. هُمْ: مبتدأ. فِي لَبْسٍ: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هم) ، والجملة استئنافية.
مِنْ خَلْقٍ: جار ومجرور متعلق ب (لبس) (أَي شك) . جَدِيدٍ: نعت ل (خلق) مجرور.
[سورة ق (50) : آية 16]
الإعراب وَلَقَدْ: (الواو) استئنافية (لقد) : (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
خَلَقْنَا: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف لا محل له. الْإِنْسانَ:
مفعول به منصوب. وَنَعْلَمُ: (الواو) للحال (نعلم) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن- والجملة في محل نصب حال. ما: موصول في محل نصب مفعول به. تُوَسْوِسُ: مضارع مرفوع.
بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (توسوس) . نَفْسُهُ: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما) .
وَنَحْنُ: (الواو) عاطفة (نحن) : مبتدأ. أَقْرَبُ: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نعلم) في محل نصب. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَقرب) . مِنْ حَبْلِ: جار ومجرور متعلق ب (أَقرب) . الْوَرِيدِ: مضاف إليه مجرور.
[سورة ق (50) : آية 17]
الإعراب إِذْ: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (أَقرب) . يَتَلَقَّى:
مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. الْمُتَلَقِّيانِ: فاعل مرفوع بالألف، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. عَنِ الْيَمِينِ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. وَعَنِ الشِّمالِ: مثل السابق ومعطوف عليه. قَعِيدٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (المتلقيان) .
[سورة ق (50) : آية 18]
الإعراب ما: نافية. يَلْفِظُ: مضارع مرفوع. مِنْ قَوْلٍ: مجرور لفظا بمن منصوب محلا مفعول به والفاعل مستتر- هو- والجملة استئناف بيانيّ. إِلَّا: للحصر.
لَدَيْهِ: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. رَقِيبٌ:
مبتدأ مؤخر مرفوع. عَتِيدٌ: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل- يلفظ-.
[سورة ق (50) : آية 19]
الإعراب وَجاءَتْ: (الواو) استئنافية (جاءت) : ماض و (التاء) للتأنيث.