إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2359
الإعراب وَالْأَرْضَ وَضَعَها: مثل: (و السماء رفعها) . وجملة: (وضع) الأرض ...
المقدرة معطوفة على جملة: (وضع الميزان ... ) في محل رفع. لِلْأَنامِ: جار ومجرور متعلق ب:
وضعها.
[سورة الرحمن (55) : آية 11]
الإعراب فِيها: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. فاكِهَةٌ: مبتدأ مرفوع مؤخر. وجملة: (فيها فاكهة ... ) في محل نصب حال من الأرض. وَالنَّخْلُ: (الواو) : عاطفة.
(النخل) : معطوف على فاكهة مرفوع. ذاتُ: نعت مرفوع. الْأَكْمامِ: مضاف إليه مجرور.
[سورة الرحمن (55) : آية 12]
الإعراب وَالْحَبُ: (الواو) : عاطفة. (الحبّ) : معطوف على: النخل مرفوع. ذُو:
نعت مرفوع بالواو. الْعَصْفِ: مضاف إليه مجرور. وَالرَّيْحانُ: مثل: والحب.
[سورة الرحمن (55) : آية 13]
الإعراب فَبِأَيِ: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي) : جار ومجرور متعلق ب:
تكذبان. آلاءِ: مضاف إليه مجرور. رَبِّكُما: مضاف إليه مجرور، و (الكاف) : مضاف إليه. تُكَذِّبانِ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف) : فاعل. وجملة: (بأي آلاء ربكما تكذبان ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كما فصل فبأي ... في محل جزم.
[سورة الرحمن (55) : آية 14]
الإعراب خَلَقَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. الْإِنْسانَ: مفعول به منصوب. مِنْ صَلْصالٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان. [أو متعلق ب: خلق] .
كَالْفَخَّارِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: صلصال. وجملة: (خلق الإنسان ... ) استئنافية. [أو في محل رفع خبر المبتدأ: الرحمن] .
[سورة الرحمن (55) : آية 15]
الإعراب وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ: (الواو) : عاطفة. (خلق الجان من مارج