إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2696
يستقبل من الزمان في محل نصب، متعلق ب: يغنى. تَرَدَّى: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (تردى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. [و يمكن اعتبار إذا شرطية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق] .
[سورة الليل (92) : آية 12]
الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. عَلَيْنا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. لَلْهُدى: (اللام) : للتوكيد. (الهدى) : اسم إن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة والجملة استئنافية.
[سورة الليل (92) : آية 13]
وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى (13)
الإعراب وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ: (الواو) : عاطفة. (إن لنا للآخرة) : مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها. وَالْأُولى: (الواو) : عاطفة. (الأولى) : معطوف على الاخرة منصوب.
[سورة الليل (92) : آية 14]
الإعراب فَأَنْذَرْتُكُمْ: (الفاء) : عاطفة. (أَنذرتكم) : فعل ماض، و (التاء) : فاعل، و (الكاف) : مفعول به أول. نارًا: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (أَنذرتكم ... ) معطوفة على جملة: (إن علينا للهدى ... ) . تَلَظَّى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. وأصله: تتلظى، والفاعل مستتر تقديره هي. وجملة: تلظى ... في محل نصب نعت ل: نارا.
[سورة الليل (92) : آية 15]
لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى (15)
الإعراب لا يَصْلاها: (لا) : نافية. (يصلاها) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء) : مفعول به. إِلَّا: أداة حصر. الْأَشْقَى: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (لا يصلاها ... ) في محل نصب نعت ثان ل: نارا. [أو في محل نصب حال من: نارا لأنها وصفت] .
[سورة الليل (92) : آية 16]
الإعراب الَّذِي: نعت ل: الأشقى في محل رفع. كَذَّبَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كذب ... ) صلة الموصول. وَتَوَلَّى: (الواو) : عاطفة. (تولى) : مثل إعراب: (كذب ... ) ومعطوفة عليها.