إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2465
منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من: (أَن) ينفضوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: تنفقوا. وَلِلَّهِ: (الواو) : حالية. للّه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. خَزائِنُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. السَّماواتِ: مضاف إليه مجرور.
وَالْأَرْضِ: (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية: (لله خزائن ... ) في محل نصب حال. وَلكِنَ: (الواو) : استئنافية. (لكن) : حرف ناسخ للاستدراك.
الْمُنافِقِينَ: اسم لكن منصوب بالياء. لا: نافية. يَفْقَهُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (لا يفقهون ... ) في محل رفع خبر لكن. وجملة: (لكن المنافقين ... ) استئنافية.
[سورة المنافقون (63) : آية 8]
الإعراب يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة:
(يقولون ... ) استئنافية. لَئِنْ: (اللام) : موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. رَجَعْنا:
فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. و (نا) : فاعل. إِلَى الْمَدِينَةِ: جار ومجرور متعلق ب:
رجع. وجملة: (لئن رجعنا ... ) في محل نصب مقول القول. لَيُخْرِجَنَ: (اللام) : لام جواب القسم. (يخرجن) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون) : نون التوكيد.
الْأَعَزُّ: فاعل مرفوع. مِنْهَا: جار ومجرور متعلق ب: يخرجن. الْأَذَلَ: مفعول به منصوب. وجملة: (ليخرجن ... ) جواب قسم مقدر، وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ: (الواو) : حالية. (لله العزة) : مثل: (لله خزائن ... ) في الآية السابقة، والجملة في محل نصب حال. وَلِرَسُولِهِ: (الواو) : عاطفة. (لرسوله) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به المجرور السابق للّه، فهو معطوف عليه. و (الهاء) : مضاف إليه. وَلِلْمُؤْمِنِينَ: (الواو) عاطفة (للمؤمنين) جار ومجرور وعلامة الجر الياء. وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ: (الواو) :
استئنافية. (لكن المنافقين لا يعلمون) : مثل: (لكن المنافقين لا يفقهون ... ) في الآية السابقة.
[سورة المنافقون (63) : آية 9]
الإعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (2) من سورة الصف.