إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2717
[سورة العاديات (100) : آية 8]
الإعراب وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ: مثل إعراب: (إنه على ذلك لشهيد) . الْخَيْرِ:
مضاف إليه مجرور.
[سورة العاديات (100) : آية 9]
الإعراب أَفَلا: (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية.
يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على الإنسان، وجملة: (أَفلا يعلم ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أيفعل القبائح فلا يعلم ... ، أو أن الضمير: (هو) يعود على اللّه عز وجلّ، وجملة: (أَفلا يعلم ... ) حينئذ استئنافية. إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق بجوابه المحذوف الذي يفهم من قوله- تعالى-: (إن ربهم بهم ... ) أي: إذا بعثر ما في القبور جوزوا. بُعْثِرَ: فعل ماض مبني للمجهول. ما: اسم موصول نائب فاعل. وجملة: (بعثر ما ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. فِي الْقُبُورِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما.
[سورة العاديات (100) : آية 10]
الإعراب وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ: (الواو) : عاطفة. (حصل ما في الصدور) : مثل إعراب: (بعثر ما في القبور) ومعطوفة عليها.
[سورة العاديات (100) : آية 11]
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)
الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. رَبَّهُمْ: اسم إن منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. بِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: خبير. يَوْمَئِذٍ: سبق إعرابه في الآية (4) ، وهو متعلق ب:
خبير. لَخَبِيرٌ: (اللام) : هي المزحلقة. (خبير) : خبر إن مرفوع. وجملة: (إن ربهم ... ) تعليلية لمفعول يعلم المقدر [أو أنها في محل نصب مفعول يعلم] .
تم بحمد اللّه- تعالى- إعراب سورة العاديات ويليها إعراب سورة القارعة.